Sacrifícios Taurinos - Histórico de revisões

Prodrigues em 02h10min de 10 de fevereiro de 2022

2022-02-10T02:10:25Z

Prodrigues em 02h08min de 10 de fevereiro de 2022

2022-02-10T02:08:34Z

Jcamacho em 16h09min de 24 de maio de 2021

2021-05-24T16:09:58Z

Jcamacho em 15h40min de 24 de maio de 2021

2021-05-24T15:40:05Z

Jcamacho em 15h38min de 24 de maio de 2021

2021-05-24T15:38:47Z

Jcamacho em 15h37min de 24 de maio de 2021

2021-05-24T15:37:53Z

Jcamacho em 15h36min de 24 de maio de 2021

2021-05-24T15:36:51Z

Jcamacho em 15h35min de 24 de maio de 2021

2021-05-24T15:35:41Z

Jcamacho em 15h34min de 24 de maio de 2021

2021-05-24T15:34:32Z

Jcamacho em 15h29min de 24 de maio de 2021

2021-05-24T15:29:22Z

Mostrar alterações

@@ Linha 279: / Linha 279: @@
 FestasNSPassos Monsaraz 2021.jpg
 </gallery>
   |style="text-align: center; background-color:#efefef"|<!--col2-->
 <gallery mode="nolines" widths=150px heights=150px>
@@ Linha 294: / Linha 293: @@
 |}<!--end wikitable-->
 <br>
 <div class="center" style="width: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; border-bottom:8px ridge DarkGray;">'''REGISTOS VIDEOGRÁFICOS'''</div><br>

@@ Linha 270: / Linha 270: @@
 {| class="wikitable alignment=center" style="margin-left: auto; margin-right: auto; border: none;"
   |-
-  |style="text-align: center; background-color:#c0c0c0"|<!--col1-->'''2019'''
+  |style="text-align: center; background-color:#c0c0c0"|<!--col1-->'''2021'''
-  |style="text-align: center; background-color:#c0c0c0"|<!--col2-->'''2018'''
+ |style="text-align: center; background-color:#c0c0c0"|<!--col2-->'''2019'''
-  |style="text-align: center; background-color:#c0c0c0"|<!--col3-->'''2017'''
+  |style="text-align: center; background-color:#c0c0c0"|<!--col3-->'''2018'''
   |-
   |style="text-align: center; background-color:#efefef"|<!--col1-->
 <gallery mode="nolines" widths=150px heights=150px>
 FestasNSJesusPassos Monsaraz 2019.jpg
 </gallery>
-  |style="text-align: center; background-color:#efefef"|<!--col2-->
+  |style="text-align: center; background-color:#efefef"|<!--col3-->
 <gallery mode="nolines" widths=170px heights=170px>
 FestasNSJesusPassos Monsaraz 2018.jpg
 </gallery>
-  |style="text-align: center; background-color:#efefef"|<!--col3-->
+  |style="text-align: center; background-color:#efefef"|<!--col4-->
 <gallery mode="nolines" widths=170px heights=170px>
 FestasNSJesusPassos Monsaraz 2017.jpg

@@ Linha 8: / Linha 8: @@
 '''Breve descrição e enquadramento'''
 Forma de tauromaquia popular desde tempos imemoriais, possivelmente com mais de trezentos anos, que passou de geração em geração muito pela memória oral, se bem que existem registos fotográficos de finais do século XIX, e relatos de Comissões de Festas do início do século XX, que atestam a importância que as corridas de touros já tinham na época, mostrando também a mesma praça de hoje que se transcende, que muda totalmente de aspecto com os tabuados a dar-lhe uma nova e distinta fisionomia. As Festas perdem-se no tempo, mas têm lugar sempre nos últimos dias de Agosto e sempre em honra da padroeira deste concelho.
@@ Linha 23: / Linha 24: @@
 '''O que nos distingue enquanto Tauromaquia'''
 Tauromaquia popular ligada ao mundo rural em que se insere, a “Tourada à Barranquenha”, é uma afirmação da nossa diferença cultural que tem que ser respeitada. O povo Barranquenho, como povo de fronteira, sempre sofreu influências culturais da vizinha Espanha e disso podem ser exemplos como já foi referido: a Língua Barranquenha; os usos e costumes e a própria tradição de matar os touros após a lide na arena, neste caso, na improvisada arena com os “Tabuados”, construída na praça principal da Vila.
@@ Linha 43: / Linha 45: @@
 '''''Fêra'' de Agosto'''
 “Em Barrancos sem Touros não há ''Fêra''”.
@@ Linha 74: / Linha 77: @@
 '''Encerros e Touradas'''
 [[Ficheiro:APT F4.jpg|miniaturadaimagem|]]
 Chegado o primeiro encerro, no dia 29, às oito da manhã, com a íngreme Rua da Igreja inundada de gente de todas as idades, alguns sentados no empedrado a descansar de uma noite, que foi longa em que se bebeu e cantou. O primeiro foguete anuncia a saída do primeiro touro e a rua como que se esvazia por milagre. A própria praça até há pouco tempo barulhenta como que suspende a respiração e todos correm a buscar o seu lugar nos Tabuados, nas Sociedades, nas Torneiras (''Burladeros''), ou nos madeiros, nos sítios mais seguros, que o medo é muito! O toiro que será esperado, ora pelos mais afoitos querendo mostrar os seus dotes toureiros pela rua, ora pelos aficionados que já estão na Praça, desponta ao fundo da rua e começam os moços a gritar ''Ahí viene! Ahí viene!''. Durante o percurso alguns mais valentes tentam toureá-lo, e raro é não haver algum susto ou alguma colhida, que depois andará no “''Mentidero''” ou nas bocas do mundo.
@@ Linha 96: / Linha 100: @@
 '''Barrancos e as Ganadarias'''
 O touro e as ganadarias sempre estiveram presentes no imaginário e na vida quotidiana dos Barranquenhos. O touro enquanto elemento real e simbólico ao longo do tempo no campo e na mente das pessoas que habitam neste território de fronteira, paredes meias com a Andaluzia e a Extremadura Espanholas.
@@ Linha 103: / Linha 108: @@
 '''A importância de ter mantido e manter esta tradição, não só para os Barranquenhos'''
 Pela sua carga simbólica, com a celebração ininterrupta durante séculos, as corridas com touros de morte na Praça de Barrancos assumem uma importância única no viver não só desta gente, mas também no entender de todos aqueles que nos visitam e participam nos festejos tradicionais. Representam também uma grande relevância social, cultural e económica que não devemos desprezar. A tauromaquia, enquanto factor de desenvolvimento e mola propulsora da economia local, tem o seu apogeu nas tradicionais Festas de Agosto em Barrancos.
@@ Linha 108: / Linha 114: @@
 '''A importância da legalização'''
 Convém salientar o facto de sermos a única Terra deste País em que existem Touros de Morte, após a lide em Praça.
@@ Linha 125: / Linha 132: @@
 '''A importância do futuro'''
 Sabemos a importância de que se reveste manter estas tradições para o futuro, e julgamos que a tradição taurina de Barrancos integrada no projecto colectivo que visa consagrar a Tauromaquia como Património Cultural Imaterial do País a que pertencemos, Portugal, só pode valorizar a mesma. Tendo a consciência de que é na diversidade cultural de um País que reside a sua maior riqueza, julgamos da maior importância candidatar a tauromaquia como um todo, composto de todas as diferentes formas de culturas tauromáquicas, sejam populares ou não, pois assim será a proposta integradora e devidamente enriquecida no seu conjunto.

← Revisão anterior		Revisão das 15h40min de 24 de maio de 2021
Linha 86:		Linha 86:

	Este é o ciclo taurino enraizado no coração dos Barranquenhos, que se repete nos dias seguintes e que renova o entusiasmo desta gente de fronteira, do interior mais profundo de Portugal.		Este é o ciclo taurino enraizado no coração dos Barranquenhos, que se repete nos dias seguintes e que renova o entusiasmo desta gente de fronteira, do interior mais profundo de Portugal.
		+
		+
		+	<gallery class="center">
		+	APT F6.png\|
		+	APT F7.jpg\|
		+	APT F8.jpg\|
		+	</gallery>

@@ Linha 80: / Linha 80: @@
 O meio-dia aproxima-se é a hora do copo com os amigos, do almoço com a família, dos cantes alentejanos entoados com maestria nas Sociedades e nos bares, na confraternização entre naturais e forasteiros. Resta aguardar com impaciência a hora da tourada, o momento mais esperado debaixo de um sol que nos abrasa. Ninguém arreda pé da Praça. As pessoas circulam falando com os conhecidos, ocupam os seus lugares nos tabuados e a moldura humana vai-se compondo. Depois de a arena ser devidamente regada pelos Bombeiros tem lugar o ''Paseillo'', com os espadas e suas quadrilhas. Começa a lide que comporta os ''Tércios'': de Capote em que o matador ou o novilheiro experimenta os mais variados lances como ''chicuelinas'', ''verónicas'', ''gaoneras'', etc; de Bandarilhas em que os bandarilheiros ou os matadores põem normalmente três pares de bandarilhas, normalmente acompanhadas pela música, quando o matador vai bandarilhar; e o de Muleta em que o matador tenta bordar com a muleta uma bela e artística “''faena''” empregando toda a sua valentia, e finalizando com uma certeira e mortal estocada.
+[[Ficheiro:APT F5.jpg|miniaturadaimagem|]]
 É nos madeiros salientes do tabuado que os jovens se irão pendurar quando o touro investe e passa por eles no encerro, e na tourada. É uma forma de mostrarem a sua destreza e a sua valentia perante o animal mítico, enquanto assistem às “''faenas''” dos matadores presentes, à sorte de bandarilhas e ao momento supremo em que a espada, qual ritual sagrado, cumpre a sua função e o touro é morto. Depois é o momento da apoteose dos toureiros, com a volta à arena passeando os troféus conquistados (rabo e orelhas do animal), e a ansiada saída em ombros.

@@ Linha 34: / Linha 34: @@
 '''Os tabuados'''
+[[Ficheiro:APT F3.jpg|miniaturadaimagem|]]
 Prática ancestral de construção com madeiros assentes em covas feitas na calçada e presos entre si hoje com parafusos, antes pregos, dispostos na vertical e na horizontal, que altera a imagem quotidiana da própria praça principal de Barrancos. Cobrindo os edifícios dos Correios, das Finanças e até da própria Igreja Paroquial, o mesmo resulta num conjunto harmonioso, um sistema de equilíbrio de forças que permite além de vedar a improvisada praça de touros, acolher debaixo da armação de pranchas de madeira apoiadas em madeiros colocados na vertical e ligados entre si, centenas de pessoas de menos posses que não pagam nada. Em cima desta estrutura dividida em vários espaços também denominados “tabuados” (o da Música, que acolhe a banda e os convidados da Câmara Municipal, apoderados e familiares dos matadores, e os restantes tabuados), as pessoas pagam a entrada que reverte para a Comissão de Festas e ajuda a pagar a própria Festa. A Praça da Liberdade transfigura-se e torna-se um rectângulo cujo piso se vai encher de areia, acolhendo os encerros pela manhã, e as touradas pela tarde, o prato forte das Festas de Barrancos.

← Revisão anterior		Revisão das 15h34min de 24 de maio de 2021
Linha 25:		Linha 25:

	Tauromaquia popular ligada ao mundo rural em que se insere, a “Tourada à Barranquenha”, é uma afirmação da nossa diferença cultural que tem que ser respeitada. O povo Barranquenho, como povo de fronteira, sempre sofreu influências culturais da vizinha Espanha e disso podem ser exemplos como já foi referido: a Língua Barranquenha; os usos e costumes e a própria tradição de matar os touros após a lide na arena, neste caso, na improvisada arena com os “Tabuados”, construída na praça principal da Vila.		Tauromaquia popular ligada ao mundo rural em que se insere, a “Tourada à Barranquenha”, é uma afirmação da nossa diferença cultural que tem que ser respeitada. O povo Barranquenho, como povo de fronteira, sempre sofreu influências culturais da vizinha Espanha e disso podem ser exemplos como já foi referido: a Língua Barranquenha; os usos e costumes e a própria tradição de matar os touros após a lide na arena, neste caso, na improvisada arena com os “Tabuados”, construída na praça principal da Vila.
		+
		+
		+	<gallery class="center">
		+	APT F1.jpg\|
		+	APT F2.jpg\|
		+	</gallery>